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读者，事实不然，某些佛学研究者虽专志于义理本身的表达，但往往忽略了文句语法及修饰，致使语意晦昧，读之令人烦闷，大大减低了传法的效能。 考察目前佛教界流通较广的经典，小部者如金刚经，维摩诘经，阿弥陀...智、亦无得”，文句与本经更加接近。而大般若经卷四○三．第二分观照品第三之二时，又重复出现与上述相应品几乎相同之经文。其次大般若经卷四○．初分学观品第二之二，亦有类似经文。 （2）本经自“以无所得故...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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远乃文句惬当，世实罕加，而标举宏纲，通镜长鹜，则延过之久矣。”［1］卷8《昙延传》河东人释道洪师事昙延法师，精通内外，驰誉门序，虽广流众部，偏以《涅槃》为业教之极。隋末唐初，道洪先后在长安禅定寺、...
介永强
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密切关系的又一证明。 如前所述，密教经典翻译于前，摩尼《仪略》出现于后，时间顺序上的巧合与文句、仪式上的接近，使玄宗可以通过这些经典初步对比两教的异同。同时，密教僧侣或许在上述一些看似接近的因素上，也...
王媛媛
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涅盘实无体」；(3)破许亦有边亦无边：此破裸形外道所说「涅盘是亦有体亦无体」；(4)破许非有边非无边。参僧成《中论文句释》，收于《西藏佛教教义论集》(二)》，页78～80。 ７ 中村元（1954, ...
刘嘉诚
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考。史金波依据干顺天佑民安五年（1094）《重修凉州护国寺感通塔碑铭》的文句用字推断，立此感通塔碑时，凉州当已有藏僧活动。【注二九】不过西夏藏传佛教的发展，至仁孝时期始有突破性的发展。天盛年间（...
李玉珉
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论者认为《法华经》所说示的佛果犹是无常，佛陀要到讲说《涅盘经》方才辨明常住道理。吉藏举引一连串《法华经》的文句，力斥其非： 次用《法花》文破之者，〈方便品〉云：「我虽说涅盘，是亦非真灭；诸法从本来，常...
廖明活
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新岁经〉条云： 「闻如是一时，佛在舍卫国....终竟三月，以至新岁.. ..」(注21) 首先可看出上述记有所谓「新岁」的文句出现．所谓「新 岁」在佛教修道僧们来说，从农历四月十五日起开始结训...
释成观
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phye ba)故。 即谓︰「〔于毘□舍那的三摩地中〕此一影像唯是识而 已( vijnapti-matra )」。 又在《摄论》(注 3) 中，亦引 用此一有名的文句而继续论述如下︰ 于定心中，随...
惠敏法师
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的特质。［26］
从这些文句可以看出，印顺法师意欲通过研究、抉择，将佛法搁在时地人的时空中，而挖掘佛法的完整性与特质。
面对这些史实，我们应该探讨史实，也要尊重别人的历史探讨，从史实根源中...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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日本佛教的近代转变 --以佛学研究与教团传教为例 王俊中 狮子吼杂志第33卷第 4 期 1994年04月 -------------------------------------------------------------------------------- . [编者按: 部份措辞为原刊所无, 乃作者衡量上下文句与修辞后新增] 一?前 言 二?幕藩体制下的佛教形态...
王俊中
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